延安鲁艺的“文化传记”

每当我们听到《黄河大合唱》雄伟磅礴、撼魂动魄的旋律时，每当我们的脑海里浮现起《白毛女》悲怆刚健的舞台形象与音乐形象时，都不应忘记这些艺术瑰宝的摇篮——延安鲁艺。这所中国共产党创办并领导的文艺学院，出精品，出人才，创造了山沟里办高等艺术教育的奇迹和中国气派的文艺风范，在中国现代文学史、艺术史与教育史上，写下了光彩夺目的一页。多年以来，文学史等学术著作都给鲁艺以一定的篇幅，不少名人传记也深情地提到鲁艺，还有一些关于鲁艺的回忆录、史话先后问世，但对于鲁艺的历史与文化特质及其重要意义，显然还缺乏应有的系统研究。《抗战时期的延安鲁艺》则提供了一个系统研究的文本。这本专著以“文化传记”的形式，对鲁艺从发起、成立到发展壮大的历程做了清晰的勾勒，并抓住校园生活、教学与学风、创作与批评、从剧场到广场的戏剧发展、政治漩涡等若干重要方面与精神文化特征，进行了真实而生动的描绘与鞭辟入里的剖析，展示了雄浑壮丽的鲁艺风光。

在这里，我们可以看到当年进步青年怎样像百川归海一样，历尽艰辛、甚至冒着生命危险奔赴延安；可以看到窑洞大学一道道美丽的校园风景线：住的是窑洞，穿的是粗布衣服，吃的是小米与盐水煮土豆白菜汤或南瓜汤，油渣、小米锅巴成了难得的美味，用酸枣树嫩芽焙制的“酸枣茶”成为人们争相品味的佳茗，即使过着如此艰苦的生活，师生还保持着高昂的乐观主义精神与浓厚的学习风气，图书馆书少就抄书，照明用的土煤油质量差而且数量很有限，就到窑洞外借着月光看书，业余文化生活也丰富有趣——文学社、文艺沙龙、出墙报、办展览、游泳、滑冰、延河边的散步、周末的跳舞，还有唱不完的歌声。虽然办学条件简陋，但鲁艺作为一所高等学校却有着健全的教学体制。本书从学生来源到师资构成，从招生考试到教学内容、教学方法、教学实习及分配去向等等，都纳入了视野，展开了一幅鲁艺全景图。著者在历史图景的复原中，注意到正规化教育和社会生活“大观园”的结合，以一个个生动的事例展示了鲁艺师生深入社会、向工农学习的可贵努力及其显著成绩，也没有回避学术自由与政治要求的矛盾、知识分子与工农群众工农干部的隔膜甚至冲突；在通过何其芳的诗歌、周立波的小说与新歌剧《白毛女》等展示鲁艺的创作业绩时，也如实地指出了当时文化氛围中存在着过左的偏颇，如演唱《黄河大合唱》时对《黄河怨》的舍弃，等等。

因为要写“文化传记”，所以一些历史细节写得活灵活现，譬如冼星海亲自指挥百余人的合唱团演唱《黄河大合唱》，刚一唱完，毛泽东就从座位上跳了起来，连声称赞“好！好！好！”而气氛阴郁低沉的四幕话剧《中秋》上演后，则遭致了不少军队干部的斥责，甚至在晋西北演至中场时，台下竟响起一片“起立！向后转！”的口令声，看戏的指战员纷纷跑步退场。正是这种真实的细节描写，反映出鲁艺教学改革与文学创作走向工农兵，戏剧从剧场移至广场的历史背景。